古言说,才子多清高,秀才一身穷,怎么看?

2022-03-27 07:01 阅读:

东原养生

“才子多清高。秀才一身穷”是古代“万般皆下品,惟有读书高”旧礼教思想的产物。无论是才子,还是秀才都认为自己读过圣贤书,就自命清高瞧不起其他阶层的人。秀才是比童生高一级的读书人,他们没有奉禄,又不愿意做其他的事,所以秀才只要没有考取功名就穷一生。鲁迅笔下的孔乙己就是穷秀才一生动的事例。


(原创)

才子多清高,是古代封建社会的普遍现象。十年寒窗无人问,一举成名天下知,功成名就,当然是一步登天,青云直上。他们的自视清高也是正常的心理,腹有诗书气自华的书生意气,走到哪里都是受人尊重和敬佩。

才子也有人生不如意的时候,当遭遇重大的挫折沦为平民,有的人却难以面对现实。放不下尊严和面子,不愿意与社会底层的人物相处在一起,更接受不了贫苦的生活。他们只是抱怨命运的不公,认为是虎落平阳,从此自甘堕落。

而有的才子在经历人生的坎坷曲折之时,忍辱负重,以坚强的意志和毅力继续坚持努力,最终走出困境反败为胜,越战越勇。大丈夫能屈能伸,哪里跌倒就在哪里重新站立起来,这才是真正的才子。

秀才一身穷,大多数秀才也的确是这样。秀才千千万万,能科考中举只是极其少数。有的秀才经过几次考试才取得功名,有的感考一生还是名落孙山。没有考中的秀山只有等到来年再考,那么年复一年的来年再考,又得花费多大的代价,又是那样地遙遥无期。

只有少数秀才不惜重金谋求到了一官半职做个小差事,并无升官发财的可能,一生也只是个无名小卒。至于能以教书为生的秀才,收取的那点微薄的学费,也只够养家糊口,所剩无几。


才子才华横溢,风流倜傥,恃才傲物,他们非一般人也,他们饱读诗书,诗文辞藻,藏于心中,出口成章,笔下生花,才子是看不起一般人的,因为他们的学识、才华在普通人之上,自命清高是正常的。秀才是古代对被提拔读书人的一种称谓,古代秀才中一些人出身贫寒,秀才不享受俸禄,只有考取功名后,才能带来财富,秀才在社会上有一定的地位,受人尊敬,但一些秀才经济拮据,自命清高,贫穷不堪。所以有古代有“才子多清高,秀才一身穷”的说法。


我认为这句话采用了互文现义的修辞手法,其实就是说有才华的人一般都处于又清高又穷酸这种状态中。

首先,“才子”和“秀才”这两个词是互文,相互补充,都是在说饱读诗书、有才华的人。毕竟一个没读过书的人考不上秀才,饱读诗书的人考不上秀才也无法证明自己是才子。因此这其实应该说的是一类人:有才华的人。

那么他们为什么清高又为什么穷呢?

我想有的人是因为清高导致了穷,有的人是因为穷所以只能装清高。但这都不是全部的才子们的状况,只能代表其中一部分人。

一部分才子本身家境还不错,但是虽有才子之名,却终日只会死读书,读死书。书本上的知识不会灵活应用,社会生活中的知识又完全不懂。面对生活中的财米油盐,一副高傲不屑的态度,认为自己不是平常人,不用关心这些。更不会放下身段去挣钱谋生,因此也就因为清高变穷了。

而那些本来就穷的穷酸秀才,若是学以致用则可改善自己的处境。可往往有那么一些人只会满口仁义道德,却不懂生活,不会营生。他们满腹诗书过的却捉襟见肘,又无力改变自己的经济状况,内心空虚自卑,因此只能靠假装清高来满足自己的虚荣心。

因此,这句话只是讽刺了一些不会学以致用,不能改变自身拮据生活状态还要故作清高的读死书之人。

但是古代的才子们并不都是这样的,甚至绝大部分都不是这个样子的。

对于现在的我们而言,我们更不能因为自己有点知识就清高自傲,更要虚心学习才行。毕竟时代进步的速度太快,一不留神就可能被时代抛下。因此作为现代学子的我们更要学会学以致用,一定不能读死书,更不能清高自傲、固步自封,要终生学习才能跟上时代的步伐!

(图片来源于网络,版权归原作者所有)


才子是世人公认的人才,秀才则是科举的替身,能被人们称之为才子的人,那他不仅在文学上,应该是诗琴书画都很精通,所以他们会左右逢源,处处得意。反之秀才一般都是为科举而生,有的秀才一辈子中不了状元和举人,大事干不了,小事不愿干,因此一辈子穷困潦倒。


谢谢提问。

我们先来看一个近代史上著名的例子:曾经是万众瞩目"清华四子"之一的朱湘,才华横溢,光彩逼人。16岁上清华,25岁做了系主任。但谁能想到,这样一位集百千宠爱于一身的年轻才子,却在?29岁的最美年华时因为贫困而死呢?

朱湘1904年在湖南出生,1920年,朱湘凭借着优异的成绩考入了清华大学,时年只有16岁。全身才华拼命往外冒的朱湘一进入清华就惹人注目,在著名的报刊上发表了很多文章。或许成功来得太容易,朱湘也有了才子的通病——自命清高、桀骜不驯,经常迟到,甚至逃课。1923年的时候,还没完成学业的朱湘索性被清华开除。

?被退学后,朱湘多次拒绝友人的帮助,孤身来到上海,一边写诗,一边工作。就在这时,他与之前看不上的老家订婚对象刘霓君再次相遇并结婚。本来朱湘成功出国留学,凭借自己的才华,两人过上富庶的生活并非难事儿。可是,因为他的性格总与校方发生矛盾。换了好几所大学,他依旧难以在国外呆下去。1929年,他回到了国内,年仅25岁的被聘请为安徽大学的英文系系主任,每月有300元的工资。要知道,300元在当时可谓高薪,夫妻二人的生活也算不错。然而,只是因为学校把英文文学系改成了英文学系,朱湘就一怒之下辞职走人。

没有了收入来源,妻子与孩子的生活也日益窘迫。妻子刘霓君曾经劝朱湘去打工,可是朱湘认为自己是一个诗人才子,怎么能去打有失身份的工呢?就这样,朱湘一直碌碌无为,家庭也没有了经济收入。1933天,他最小的儿子因为营养不良而死,另一个儿子因为没钱活活病死,找工作四处碰壁的他受到了极大的打击。这时他的妻子、曾经对他仰慕如神的刘霓君也终于离他而去......朱湘在一艘游轮上跳船自杀,时年29岁。

所以说,才华、清高,用好了则为人生的蜜糖;用得不好,却可成为人生的砒霜。

本来,拥有天赋和才华的人是老天眷顾,应该比其他人更加容易成功,但现实中,我们却不难看到,很多有才华的人最终都陷入了“才子多清高,秀才一身穷”的境地,甚至英年早逝,令人扼腕叹息。这是什么原因呢?

首先,是因为有才华的人往往容易恃才放旷。因为有才,心高气傲,看不上他人,不愿意遵守大众规矩,包容度往往比较低。人在社会,这样的人容易得罪人,不易获得他人帮助。

其次,由于拥有才华,之前的路往往走得比较顺利,而且多陷于众人的夸赞吹捧之中,因此,抗压能力和遭遇挫折能力较弱,一旦遭遇逆境,往往不知所措,易走极端。

第三,由于觉得自己有才华,很难做到脚踏实地,也就是我们常说的“接地气”,也就是“大事做不来,小事又不做”。最后,可能连打份工挣钱养家的能力都没有了。

第四,因为才华,很难做到“放低自己”,往往把面子放到第一位,更别提张嘴求人办事了,结果很容易在社会中错失机会。

第五,由于清高,往往不看重经济问题。殊不知经济基础决定上层建筑,人立于世,生存问题其实才是首位。结果往往导致为了清高而丢失自己的应得利益。

所以说,“才子多清高,秀才一身穷。”某种程度上,这清高与穷困潦倒的确会形成某种因果关系。但其实还是得看个人。其实,很多有才华的人凭借着高情商、对自己清醒的认知以及严格自律,加上才华的加持,最终还是成就了一个高开高走的人生。


才子多清高,清即狷介,高即超迈。才子智识过人,举目世间,男多愚钝女多庸俗,因此多有傲物之态,不愿折节而合流。秀才一身穷,穷有两意:一为穷途末路,二为生计贫困。富家秀才除外,贫家秀才不能捐官买爵,未中举人则不能出仕,长期闭门观书必然疏于生理,到头来不免身躯老朽、头脑昏聩,可不是“穷”其一生吗?古时的秀才,跟今日的无一技之长、毕业即失业的大学生,可以类比。


当一个人学会了书本知识,就觉得自己有了本钱,自视清高,觉得别人没法和自己,知识是要用到实际中,发挥了作用,学有作用,所以说古代很多文人,一旦最人看上了,就如比一步登天,所以很多文人年年赶考,希望时來运转。


才子多清高,秀才一身穷。其实这句话还是有其渊源的。

古时很多朝代推崇文人,把才学和品味相并,甚至直接和人品相挂,那顶秀才方巾是很多读书人心理优越的皇冠。清代《儒林外个史》上记过一个故事,一个开妓院的有钱人因带方巾冒充秀才被几个真正的秀才发现而遭一顿痛揍,而且要被送官,无奈只能花钱贿了几个秀才才了事,这表示秀才虽穷,但身份是高的。腹有诗书气自华应该是对的,但要把那顶方巾当做高人一等的身份刻意保持就现在看来是有些荒唐的:做为方巾的主人,贩夫走卒自不屑做,就是较高一点的厅堂掌柜他们也不入法眼的,秀才这个群体虽政治上有点身份毕竟也不能当饭吃。由于是读书人,他们刻意保持与铜臭的距离,为求身份认同只能找做老师这类尚不失斯文类的事情来做。虽瘦身但不倒架的死要面子,是秀才一身穷的根本原因。当然,这也是当时的社会认识所决定的,如范进刚中秀才时,胡屠户虽还十分看不起他贫困却还着意吩咐他与一般乡民保持距离,孔已己也是穷困潦倒却还以穿长衫的人自居。

一个人胸有才华,有时不自觉地会对周围人有俯视感,和周围人相谈时由于意境相差太远会有曲高合寡的感觉,因此感觉和大众没有多少话题,不愿对一些问题深入交流,子乎者也和乡间俚语确实也很难沟通的,这也让人产生才子多清高的印象。


有才之人往往看不惯这、看不惯那,自以为知己难觅,自命不凡,自命清高,而孤芳自赏。最穷读书人,一介书生,往往寓情于书,视读书为高,视钱财如粪土。因此,古时候的书生多为穷相。无论是有才,还是读书人,都要把知识转化为改变世界,改造生活的能力,提高自身适应环境的综合能力。

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