▲安徒生（1805.4.2—1875.8.4），摄于1854年。
编者注
“大海的女儿”，“丑小鸭”，“皇帝的新装”，“小火柴女郎” ...除了少数专业研究人员外，大多数中国读者只有在以下情况下才能理解安徒生：他是一位用丹麦语写作的童话作家。偶然的机会，中国现代文学博物馆的研究员傅光明发现，安徒生不仅仅是为儿童写童话。作为作家，安徒生最杰出的作品是小说和戏剧。童话仅次于他的作品，并且根本没有引起评论家的注意。丹麦读者现在最多阅读安徒生的小说，戏剧和旅行。在安徒生的精神世界中，被中国读者称为“童话之王”，除了童话以外，还有很多其他东西是未知的。傅光明新译的《安徒生自传》是解密安徒生的“童话人生”的关键。在书中，我们捕捉到了他真实生活的阴影。
长期以来，中国人对安徒生的看法和文学定位一直是童话作家，而不是其他人。时至今日，中国读者在阅读安徒生时仍将重点放在童话故事上。但是汉斯·克里斯蒂安·安徒生（Hans Christian Andersen）成立于欧洲文学界，在瑞典，德国，英国，法国，荷兰，意大利和其他国家/地区深受读者欢迎，首先是因为小说，戏剧，旅行笔记和诗歌，然后是童话故事（童话）。前者使安徒生出名，童话使安徒生不朽。
这本童话绝不是一本人们早已误解的低学历书。童话的前世是远古时代的民间故事，在现代时代，它们通过几位天才的手和嘴而复活为童话。古典童话本质上是现代民间故事的重播。在每个故事中，都有现代人看不见且难以破解的文化规范。
正如爱德华·雷曼（Edward Lehman）所说，由于安徒生的思想一半来自巴布亚血统，因此他能够在人类的童年童话中发扬人类创造的艺术形式。童话就像神话一样，是地球上第一个生长的“水果”，在这里，它们又重新萌芽了。它很自然地来到了安徒生。安徒生做了现代作家无法做的事情，即使是伟大的作家也做不到，也就是说，他创造了童话般的形象。这就是他的伟大和沉迷。
▲安徒生的故乡-丹麦欧登塞的街景
翻译是英雄
译者是隐藏在作者背后的英雄和智者。他们为安徒生说不同国家或地区的语言。周作人，周守娟，孙玉秀，赵景深，徐调福，郑振铎，茅盾，胡适，叶俊坚，任荣融，林华，石琴娥等对安徒生童话的介绍，翻译和汇编，李道勇，薛蕾，黄连金，陈雪黄，林华等人对安徒生自传或自我报告文本的翻译，以及周作人，顾俊正等为安徒生编写的传记文本，共同构成了安徒生中文。翻译历史。
安徒生是一位非常热衷于讲述自己的作家，并且善于将现实与虚构结合。他的个人生活比情节故事和小说更加坎bump和丰富多彩。他的文学作品都隐藏着自己的形象和知识。评论家经常批评安徒生的自我中心。他们认为他的“头完全充满了自我，没有其他精神上的兴趣”（布兰德斯，林华译），“安徒生写的比伦·布朗还有更多自画像”（汉斯·布利克斯，林华译）。但是幸运的是，安徒生依靠自己的信念，必须发挥自己的才能，从文学中的“内心悲伤”，“过度情绪化”和“虚荣心”开始。
安徒生的文学既是“自我”，也不是“自我”。他是当之无愧的世界级作家。安德森（Andersen）撰写了《传记短文》（1838年，包括在德语版本的《提琴手》中），“我的真实生活”（1847年，也翻译为“没有诗歌的我的童话生活”），“我的童话生活”（ 1855年），《我的童话人生续》（1870年）等。自传作品。如果读者不痴迷于真实性和完整性，那可以说安徒生的所有自传都是出色的文学作品。
研究人员经常谈论这些自传的伪装，例如隐藏的东西，避免的东西，被夸大的东西等。实际上，研究人员追求的所谓真实的东西很难在自传中得到验证。这种自传体式本身就非常具有修辞性。要从中捕捉特定的真理和历史事实，无疑是在水中寻找月亮。特别是，安德森的叙事前的抒情野心自传是通过文本研究来研究的。尽管它将获得文献解释的满足感和道德优越感，但它无疑将无助于“了解内心世界”。 “此外，在这些自传中避免了夸张的内容，研究人员可以将其与诸如安徒生日记和信件之类的文件区分开。
与其纠结于安徒生自传中的伪装和虚荣心，不如听听安徒生想表达的内容和他想强调的内容。这是安徒生自传中最有价值的部分。其中，上海翻译出版社出版的傅光明新出版的《安徒生自传：我的童话生活》不仅忠于原文，而且翻译了安徒生自传的独特修辞意义和隐喻。翻译流畅，文字易于阅读。
▲“安徒生自传：我的童话生活”
安徒生，傅光明翻译
上海翻译出版社
“你必须去上学”
在“安徒生自传：我的童话生活”中，故意低估了安徒生的家庭背景和悲惨的年轻人。故意美化父母的生活和情感。这是否是虚荣或其他原因都没有关系。重要的是，在他曲折而传奇的生活中，安徒生牢记了“必须上学”这一短语。这种警告在他的自传中已经出现过很多次了。这必须是安徒生想要强调的内容，以及他与世界和解的秘密。 “必须上学”是改变安徒生生活的最关键因素。
汉斯·克里斯蒂安·安徒生（Hans Christian Andersen）最初获得的知识全部被“听”了：他的父亲向他背诵了拉芳丹（La Fontaine），富尔伯格（Fuerburg）的作品和《阿拉伯之夜》（Arabian Nights）中的故事，纺纱房中的可怜老妇，乡村农民们告诉他魔鬼的奇特故事和幽灵传说。在“听”的同时，“背诵”和“背诵”的技巧得到了增强。也许正是这种教育方式激发了安徒生热爱演技并出名的天性。同时，它也培养了安徒生对阅读的热爱。
安徒生在离开家乡欧登塞之前，没有接受过正规的学校教育。尽管我去了一所慈善学校，“几乎每个单词都不能正确拼写，但是我从来没有在家学习，所以我只是看了上学和上学的教科书。”实际上，安徒生想进一步上语法学校。在生活的每个关键时刻，总会有人提醒他：“您必须去上学”。当欧登塞的古尔贝尔上校带安德森去看克里斯蒂安亲王时，他说：“如果王子问你将来你想做什么，”“你必须回答，你最大的愿望就是法学院。”到达哥本哈根后，偶然的机会，安徒生认识了Urban Uensen的母亲。她对他说：“真的，您仍然必须上学。”每天有人对他说：“上学有多好”，“没有人专门帮助我”，直到他在图书馆遇到国家枢密院的乔纳斯·科林。柯林说服国王使用国库中的钱来补贴安徒生，前往斯莱格尔斯文法学校接受必要的教育。
▲安徒生1866年5月给科林的信的手写内容
与科林会面是安徒生一生中最大的财富。此后，科林的住所变成了安徒生的住所。梅斯林校长以安徒生的理性之路为前提，总是压制安徒生的“过度情绪”，但与此同时，暴君的嘲笑和苛刻确实激发了安徒生对自己的清晰理解和定位。在这方面，读书和上学逐渐分开。 1828年9月，安徒生通过了哥本哈根大学的入学考试。考试的第二天，安徒生成为皇家卫队的新兵。 1830年，安徒生开始旅行。从1829年到1830年，安德森（Andersen）着迷于他从“漫步”中获得的名声。安德森（Andersen）不想提更多关于他的大学经历的信息，因此在他的著作中在自传中，他对大学生活一无所知。在这一点上，安徒生必须理解“必须上学”的另一种含义：摆脱学校设置的既定束缚，全身心投入终身学习之旅和写作。只有这样，“您必须上学”才能获得更多的终极意义。
尽管安徒生认为在梅斯林上学和住家是他一生中最沉重和最黑暗的时光，但对于穷人的孩子安徒生来说，“必须上学”具有重要意义。在无处不在的等级制时代，“上学”不仅是安徒生找到终生野心的重要起点，而且是安徒生从丑小鸭到天鹅的转变的转折点。客观地说，如果不“妥协”“上学”，安徒生的著作也很难进入这个著名家族的视野。
▲安徒生制作的屏幕
“旅行就是生活”
“旅行就是生活”，这是安徒生离开欧登塞后追求的生活信条，也是“您必须上学”的延续。碰巧的是，人生是一段旅程，是跨语言和文化的隐喻。
域外旅行增强了安徒生在欧洲的声誉，并极大地满足了安徒生的虚荣心。当然，它也“收获”了丹麦的一堆不好的评论。严格来说，安徒生的第一次旅行是他14岁时从欧登塞来到哥本哈根。由母亲邀请的巫婆神以神圣的方式说：“您的儿子将来会成为大个子”，“迟早，欧登塞将因他的荣幸而感到荣幸。”这似乎是安徒生必须“离开”的预定标志。 “离开”是安徒生从14岁起就获得的一种自助能力。
▲安德森（Andersen）创作的大型蓝色剪纸
我不得不说，安徒生天生具有在逆境中“生存”的非凡能力和顽强的精神。即使在最困难和最尴尬的情况下，他也可以结识当地的名人并生存下来。许多评论家直接谴责这种对名利的渴望是虚荣的。客观地说，他的虚荣心可能与自然有关，但主要原因是等级制度，贫穷和偏见所造成的屈辱和伤害。在他的一生中，他以各种谦逊的方式接触了科林一家。不能说与此有关。在旅途中，千方百计结识名人和贵族是安徒生的自助大法，也是安徒生的自我意识的体现。
安徒生对他的文学才能的认识很明显：今天谁能说安徒生已经爬过狄更斯，海涅，格林兄弟，不来梅，杜马斯，门德尔松等人？
安徒生一生中曾出国29次，出国时间最长为一年半，出国总时间超过9年。他遍历西欧和南欧，还访问了马耳他，希腊，土耳其，保加利亚，罗马尼亚，匈牙利，捷克共和国和阿尔及利亚。他是19世纪出国最多的欧洲作家。即使在今天，这个清单仍然是惊人的，更不用说19世纪的交通状况比今天差得多了。如此奇妙的旅程完全是由于与各地名人见面而产生的，因此无法解释。
▲1831年，汉斯·克里斯蒂安·安徒生（Hans Christian Andersen）用日记笔迹描述了他的首次出国旅行
每当他在《安徒生自传》中写旅行时，作者就永远不会忘记抱怨他，汉斯·克里斯蒂安·安徒生也抱怨丹麦批评家的批评和伤害。丹麦评论家嘲笑安德森（Andersen）撰写中国法律和拼写错误，并且多年来一直坚持。这种优越性和坚定的批评兴趣很难说没有等级制度的偏见和恶意。成功的虚荣很大程度上源于伤害。
出国旅行是安徒生自救的出路。同时，“旅行就是生命”也是安徒生才能的唯一途径。他童年时在疯人院里的生活和他听到的鬼故事都在“向自然传教给我的旅程”中复活了。在众神的帮助下，安徒生获得了永生之路。 “我被大自然包围，内心只有大自然。大自然向我鼓吹，向我展示了上帝的召唤。”安徒生的大多数童话都应归因于自然的恩典。在旅途中，安徒生领悟并完成了自己的任务。
“安徒生自传：我的童话生活”这本书的真正由衷的话语是：“你必须上学”和“旅行就是生活”，这对生活至关重要。这些超越等级预设和道德教条的自卫，有效地反击了压倒性的批评。
历朝的翻译深刻地改变了现代中国，翻译者都是成功继承的先知和战士。傅光明先生用朴实而准确的翻译方式介绍了安徒生的迷人修辞和抒情诗。
▲安徒生（Andersen），1870年摄于荷斯坦堡（Holsteinburg）
本文作者胡传吉，中山大学中文系教授。
